10.12.09

Pre-posting

A menos que desee linkearlos hacia algo particular abandonaré el recurso de establecer links para vocablos como, por ejemplo, metaverso. Al menos hoy.
Mucho Cippolini a continuación:

Voy a escribir sobre los metaversos aunque haya pasado apenas unos minutos en Second Life.

Así que lo haré desde el prejuicio.

O desde la esperanza de una fascinación que no pondré en juego verificándola.

Consideremos que pronto seremos -y algunos gustarán decir que ya lo son- anfibios, esto es, que transitaremos naturalmente lo real y lo virtual como una sola cosa.

No es imposible aceptar que lo virtual no es no-real. Pueden verificarse efectos concretos de lo virtual en el viejo real.

Podemos hablar ya de pre-realidad, momento histórico en el que no operaba el ciberespacio, equiparable a la pre-historia humana.

Nace en mí una nueva angustia. Una ngustia anfibia. Yo y mi avatar. ¡Ser uno con su avatar! Tengo un nuevo mandato existencial.

En Second Life no verifiqué nada de esto. Ví más bien dobles vidas.
Muchos avatares allí son más Ellos que lo que son en sus trabajos, la vida fuera del metaverso acaba siendo funcional a esta última. Muchos avatares acaban imponiéndose, ganándose el Yo.
Tal vez hasta existan grupos que postulen lo ¿acuático?, que niegan el mundo real, que jamás irían a una reunión blogger por ejemplo, que rechazan conectar con la carne de otro avatar.
Esto es de las cosas tentadoras para mí. No se si sería un acuático fundamentalista pero tendría varios amigos así.
Lo importante es que se puede vivir artisticamente en el metaverso.

Hace años pensaba postular la creación de un árbol genealógico de toda la humanidad. Un metaverso con todos nosotros.
Hoy suena estúpido así planteado. Habría que cruzarlo con las redes sociales, con google earth, con otros registros. Mejor no pensarlo.
Que otro más pillo y menos fascinado hará eso mejor que yo y será el culpable.
Pre-posting. No esperen una conclusión, un sentido. Un pre-posting publicado consuma el post y no lo deja nacer.

20.11.09

Severa herida en una psique protoprogresista.

8 de Diciembre (o muy cerca) de 1982.
Voy a ver a Fontova al Einstein con un grupo de amigos.
Hacemos puerta hasta que empieza y a la mitad del primer tema encaramos:
- ¿Te podemos pagar tres? Somos cuatro hombres y dos mujeres.
V., la que me gusta, no está ahí por Fontova, está por un grupo punk que también toca esa noche.
- ¿Tienen documentos?
- Sí- respondemos en automático. No podemos mostrarlos. Somos todos menores.
- Pagan cuatro, ellas entran gratis.
Subimos....
"Seguimos siendo los pobres somos subdesarrollados,
pero basta de colonia ahorita estamos cansados,
antes de los españoles éramos civilizados".
V. no muestra ningún interés en el grupo.
Y yo me intereso más en su desinterés que en la música.
Entre grupo y grupo liquidamos las dos consumiciones que nos dieron y el dinero que tenemos.
Cuando finalmente aparece la banda, no me parece muy punk.
El cantante es pelado, el saxofonista tiene una barba con dos penachos, y el resto no muestra ninguna onda definida.
- Al que me escupa lo cago a trompadas - avisa el pelado - Quiero dedicarle este tema al asesino de John Lennon...
"You know that things are really saint
About of beeing annoyed
I look up in the morning
And I doubt if she's really sloe
select, select the parasite
And forget me for that way
I never rocked anybody
And I just want to run away
Yeyeyeyeyeyeyeye Yoyoyoyoyo
Fuck You !!!Yeah ...."
La impresión es tan fuerte que permanezco quieto en medio del pogo.
V., extasiada, sorprende gratamente a mi garganta invadiéndola con su lengua.
Y así, ambas emociones se asocian para aniquilar despiadadamente un futuro prolijito.

19.10.09

Primera infancia

- Papá, ¿puedo tocar tu guitarra?
- Tocá, con cuidado.
- ¿Por qué no salen notas?
- Sí salen, tocá mas fuerte.
- No, yo digo por qué no salen volando.

2.10.09

Condenados a la pobreza

Bajo el influjo de Diógenes el Cínico y hechizados por un dandismo radical -que no es otra cosa que el espíritu del primero reencarnado perversa y burlonamente-, nos ofrecemos como herramienta de ese ancestro antisocial que pulsa por manifestarse en esta modernidad viscosa, y así, abrumados por el diálogo entre vanidad y desapego insistimos -seguramente por falta de fé o por debilidad ante el demonio pos-pos- en defender, sostener, postular, recomendar y reconocer un individualismo basado en la renuncia antes que en la acumulación; profunda y superficial síntesis entre moralismo y libertinaje, que nos permite transitar alegremente todos los espacios.

26.9.09

Desayuno

- Il a mis le café, dans la tasse, il a mis le lait, dans la tasse de café.

- No podés recitar ese poema.

- ¿Por qué?

- Porque está demodé recitar ese poema.

- Es Jacques Prevert, Jacques Prevert no pasa de moda.

- Pasa de moda emocionarse, hoy es demodé emocionarse.

- Voy a entrar en tu cuarto con un bidón de nafta. Cuidado, voy a prenderte fuego.

- No podés cantar esa canción.

- ¿Por qué? No es demodé.

- Pero no me gusta. ¿por qué todas las cantantes indies tienen un timbre tan desagradable?

- Porque los timbres agradables están demodé, igual eso no es indie.

- Qué pocas cosas me gustan.

- De tan refinado te volviste bruto.

- ¿Volvemos a la cama?

- De acuerdo.

25.5.09

La aristocracia pobre


Domingo. Me levanto antes que los demás y voy a la feria. La pesacadería es mi puesto favorito.
El destacado del día: filet de salmón a treinta y ocho pesos el kilo. 
Compro una pieza de casi novecientos gramos por treinta y dos pesos. En la verdulería, dos paltas, medio kilo de tomates y uno de papas.  En el almacén,  agua mineral y una gaseosa en envase retornable de vidrio. 
Menú para cinco: bifes de salmón a la plancha con guacamole y papas al natural. Gaseosa o agua mineral.  
Costo por persona: $ 8,20
Costo del combo Mc Nífica:  $ 18.-

Saber comer distingue claramente a un tipo de ser de otro.
Uno de los requerimientos es participar -o acompañar empaticamente-  en la selección y preparación de los alimentos.
Para un aristócrata pobre es una condición excluyente ya que lo definen dos rasgos: el buen comer y el compromiso con el ocio.  

El ocio no debe regularse. Desconfíen del ocio creativo, no hace falta justificación. 
Mi actividad favorita es permanecer en silencio contemplando. Le sigue la conversación; y bastante después la lectura, la escritura y la música.

Pero el ocio debe estar asociado a la modestia.
No sacar provecho de nadie ni vivir del esfuerzo de otro es necesario. 

Caliento la plancha, pongo a hervir las papas,  pelo los tomates y la palta,  corto todo en cubos. El guacamole de hoy no llevará tabasco ni cebolla, solo un poco de oliva, limón y sal. 
Corto los bifes bien gruesos. No quiero que se sequen, las carnes deben comerse jugosas. En el caso del salmón, antes de que pierda su textura natural. 

Nada exótico, solo cuidado y conciencia.
No se reniega de la experimentación ni de a la expresión personal, pero se practica moderadamente.  El pasaporte ético al hedonismo es la simpleza.
Tampoco se trata de un sacerdocio, las aventuras bromatológicas en la comida callejera son de rigor.

Como la mayoría, me replegué cuando llegaron los niños. 
Esto es así porque el tiempo necesario para dedicar al hedonismo debe destinarse ahora al cuidado y educación de los futuros aristócratas.
Aunque rechazamos las aglomeraciones y las actividades regladas no debemos olvidar nuestro origen croto y los imperativos que ello supone.

La bestia ya ha sido asimilada. Los frutos de la tierra la acompañaron respetuosamente.
En los años de ejercicio sobrevendría una caminata, una improvisada merienda, y  enseguida la cena necesaria para templar el ánimo y disponerlo a las bondades de la noche. 
Paciencia.

Luego del repliegue viene la expansión. 
Cuando las condiciones vuelvan a ser favorables liberaremos nuestra austera, refinada y desaprobable vanidad.
Mientras tanto nos ocultamos en la cocina.

"la vida es una sucesión de asados".
                            Willy Polvoron

1.4.09

Categorías sociales y políticas argentinas

-claves para el extranjero curioso-

El Progresista
Intelectual que aspira a educar al pueblo. Gobierna como garca ilustrado.

El Peronista de Perón
Seguidor de Perón que desprecia por igual al comunismo y al liberalismo. Pero al comunismo un poco más.

El Zurdo
Hijo de familia humilde que superó culturalmente a sus padres, pero no economicamente.

El Tilingo
Hijo de familia humilde que no superó culturalmente a sus padres, pero sí economicamente.

El Garca
Ídolo y modelo del tilingo. Está convencido de que lo suyo es suyo.

El Facho
Garca pasado de revoluciones, o tilingo de segunda generación.

El Liberal
Indivíduo de buen pasar, o profundamente aspiracional.

El Libertario
Liberal morboso.

El Setentista
Sujeto que intenta prescribir aquello que debe ser pensado o entendido. Y cobrar por ello.

El Trosko
Setentista desocupado.

El Hippón
Un ocioso creyente.

El Oligarca
Un ocioso con carnet.

28.3.09

II

She, may be the beauty or the beast, may be the famine or the feast, may turn each day into a heaven or a hell.   She - Elvis Costello.


Tengo un print del mail que le mandé. ¿Le leo?:

"Por favor, no me llames más. No pienso atenderte.  Podés pasar a buscar tus cosas el sábado por la mañana. Está todo embalado,  los CDs, la ropa, tu colección de Cantarocks y tus dos libros. El de Castaneda me lo quedo porque me lo regalaste ¿te acordás?  
También te podés llevar el colchón y la Playstation, no te preocupes, puedo ver películas en la compu, vos la necesitás más que yo, te regalo mi parte, bastante gano ya con no tener  que padecer los torneos de Winineleven, llevate a tus amigos y llevate a tu mamá.
No me malinterpretes, tus papás son encantadores, pero yo no quiero pasar mis domingos en la casa de tus viejos limpiando los platos del asado, quiero salir a pasear, ir a espectáculos, necesito ir para adelante, y quiero un hombre que me apoye, alguien a quién admirar, no quiero más que me digan "mi nena", soy una mujer, quiero un "papito", pero no uno  que me ande vigilando y cuestionando el largo de mis faldas, quiero un papito para armar una familia, uno que la ponga, que trabaje y tenga ganas de crecer.
Vos sos un encanto, y estás muy fuerte además, no me vas a extrañar nada, montones de pendejas mueren por vos. Pero no quiero darte consejos. Vos sabrás qué hacer.
Te deseo lo mejor. Que tu dios (¿Jah era?) te ilumine. Adios."

Ahora releyéndolo veo que estaba un poquitín alterada;  es que lo escribí mientras él me hacía un Romeo  borracho y llorón en la ventana de casa, de Mi casa...el sábado cuando venga quisiera no estar; Paul insiste en acompañarme, dice que así le va a quedar claro que se acabó, pero yo no estoy muy segura, los fines de semana él está con sus hijos y me da miedo que me haga un escándalo ahí, adelante de todos, si se pone violento me moriría de vergüenza, me sentiría en falta con Paul, se podría decepcionar pensando que estuve tanto tiempo con un idiota. 
Nunca me sentí tan vulnerable, es nuevo para mí, pero creo que es positivo, me exige desde otro lugar, quisiera mudarme, cancelar el pasado, me da pánico qué pensará de mis viejos cuando los conozca.
No se, la semana pasada estaba felicísima y ahora me siento aturdida, confundida, no me reconozco.
Yo se que lo que importa es lo que yo pienso, pero por esta vez aunque sea, le ruego que me diga qué le parece a usted....

27.3.09

I

¡Quién pudiera vivir un minuto libre de historia, hacer algo sin motivo y sin consecuencias, tener un capricho!
Haikus- César Aira

Abrime la puerta.
Dale, abrime la puerta. Es mi casa también. 
No te pido que te acuestes conmigo, aunque mal no estaría, solo te pido que me dejes entrar.
No es que no pueda dormir una noche a la intemperie. Justo yo, vamos.  Por si no te acordás, yo fui caminando  desde el Cabo Polonio hasta Punta del Este por la playa, durmiendo entre los médanos; hasta que me agarró la policía. Sé que ya no soy un hippie, pero saberse libre y natural es como andar en bicicleta, no se te olvida más; así que puedo dormir perfectamente en el umbral, ni frío hace, aunque hay mosquitos; en la arena no había mosquitos.
Pero igual me tenés que abrir la puerta porque es mi casa también. Mis cosas están adentro. No te lo digo para que me las tires por la ventana como la otra vez. Yo pagué muchas veces el alquiler, y te hago Patys, y limpio el inodoro una vez por semana. Y el contrato está a nombre de los dos, además. Oficialmente soy tu room-mate: Pero sabés que antes que nada soy  tu hombre, tu confidente. Confesame qué es lo que te perturba, lo que te tiene tan enojada. ¿Tenés otro? Puedo entenderlo. Yo pude tener otras también, pero te elegí a vos.
Dale, abrime la puerta, no me hagas rogarte. Si no me abrís te vas a arrepentir porque yo no soy de bajonearme y quedarme llorando; agarro las monedas que tengo, me tomo un colectivo y me voy a buscar turistas a San Telmo, o a Palermo, que deben estar desesperadas buscando latinos como yo, vagabundos y fogosos, ávidas de alimentarnos y apretujarnos entre sus pechugas alemanas,  entre sus peludas axilas francesas.
Te voy a dar dos minutos, es tu última oportunidad, después ni rogando. Pensá en el triste espectáculo que darás mañana cuando no me tengas  y salgas a buscarme, y termines en los bares, jugando al billar entre tangueros, con las medias corridas, pasando de brazo en brazo; o en un pool, con jóvenes rockeros fumando marihuana y llorando por mí.
No me conmoverás, tu momento de arrepentirte es ahora, no tendrás segunda oportunidad.
Abrime la puerta. O hago un escándalo. Los vecinos se van a enterar de quién sos en realidad.
Con tu cara de mosquita muerta los tenés a todos engañados. ¡Si supieran! Abrime o les digo, empiezo a gritar ahora mismo, y no me importa que llames a la policía. Yo ya dormí en un calabozo. Y en Uruguay, y hace años, que es mucho peor. Porque ahora meten en cana a los mariquitas y te organizan una fiesta en el patio del penal, pero cuando yo estuve era heavy de verdad.
No te conmueve nada, tenés piedras en el corazón, estás oxidada, como un robot despechado olvidado en una estación espacial. Eso debes creer, que tu casa es el Sputnik y que vas navegando la galaxia. ¿Quién te crees que sos, el capitán Beto?
¡Abrime la puerta!
Dale, por favor. O al menos dame algo de lo que te haya sobrado de la cena, pasamela entre la reja de la ventana como a un preso, porque eso soy, me encarcelaste fuera de tu vida, en la intemperie del rechazo. No tenés sentimientos. ¿Cómo me pude enamorar de vos?
Tal vez no fue amor. Sí, no fue amor, solo fue sexo. Eso. Me equivoqué. Ya no te quiero. Nunca te quise. Y ya no te deseo. Fuiste. Di vuelta la página. Perdiste tu oportunidad. Chau. Me voy.
Pero mañana vengo. Y más te vale que me abrás la puerta. Pero no me quieras seducir. Solo quiero darme un baño, y agarrar mis cosas, y comer algo, y tal vez, dormir un ratito.
Bueno, me voy. Y no esperes que te llame porque no tengo crédito en el celular.
Dormí sola en la inmensidad de mi cama, porque no te olvides que fue mi vieja la que me regaló el colchón. No me importa. Hasta podés dormir de mi lado.
Bueno, chau. Me quedo un rato acá y me voy. Voy a acurrucarme en el umbral a fumarme mi último pucho. En una de esas hasta me duermo unos minutos. Acá estoy por ahora, pero ahora no es eterno, es solo ahora, y la vida es una sucesión de ahoras pero este es único, y ahora es mío, y te lo perdiste por no abrirme la puerta.
Dale, abrime la puerta.....


28.2.09

Fin de semana

21.2.09

Lo importante

Queremos vientos que aplasten livianas telas contra el cuerpo de las mujeres.

6.1.09

Progresismo y Populismo en la antigua china


Estos hexagramas representan situaciones favorables dentro de las 64 que constituyen la faceta más popular del I-Ching.
El primero, La Posesión de lo Grande representa a un gobernante débil rodeado de fuertes colaboradores.
El segundo,  La Solidaridad, representa lo inverso.
Podría pensarse que este último es el más favorable, pero la verdad es que "los solidarios reunidos por el fuerte gobernante son tan solo simples súbditos", mientras que en el primer caso "el manso gobernante tiene a su lado únicamente a hombres fuertes y capaces que lo apoyan como ayudantes".
En La Posesión de lo Grande, la desinteresada modestia del trazo débil en el puesto del gobernante logra retener y poseer a los trazos fuertes. "La fuerza se manifiesta con finura y autodominio".
Pero La Solidaridad también puede ser un buen modelo. "Los dúctiles se mantienen unidos, se solidarizan al recibir el influjo de la voluntad firme que emana del puesto conductor que constituye el centro de la unión".



19.12.08

12.12.08

Detectives

Un enigma inexplicable que desoriente y amenace.
Y una mente lúcida que explique lo sucedido y elimine el peligro.
Es todo lo que se necesita para que el espíritu del detective literario se manifieste.
De Auguste Dupin a CSI este arquetipo se ha vuelto poderoso y promete trascender nuestra civilización.
Romanticamente lo proyecto como germen para que eso ocurra y a la vez suscite el remedio para combatir el tormento que conspira contra esa posibilidad: el fantasma de la extinción prematura.
¿Conocen algún caso de misterio ecológico; algún querible detective ambiental?

27.11.08


Mártires del Ego: dandismo y metrosexualidad


Todo lo que desarrollemos se caerá.

Crecer equivale a acumular, madurar a desprenderse.

Ética del desapego.

Nada más confiable que lo natural.

En lo natural se verifica lo duradero, y lo duradero se manifiesta en la repetición.

Adaptándose a los designios de lo inexorable se obtiene serenidad.

Pero el ego rechaza la tranquilidad  que le ofrece su disolución en lo grande.

En cuestiones humanas el capricho suele imponerse a la sensatez.

Ética de la vanidad.

El hedonismo recluta sus sacerdotes entre los aristócratas de la razón.

Artificio con el que  le compite a los dioses.

Mundos virtuales, construcciones de sentido, exhaltación de la individuación.

Lo original es el valor supremo. 

Pero la persecusión obsesiva de la perfección ideada se convierte en implacable tirana,  y la opresión siempre incita a la rebelión.

Cuando no estamos en situación de obtener una victoria debemos negociar.

Un abdómen de dos años no se elimina  un mes antes de ir a la playa.

Aunque  aún podemos operar en el campo de la moda y elegir el modelo de short.

Desaconsejo el uso de bermudas por el masculino que no presente armonioso cuerpo.

Este año, para panzas en desarrollo, el corto es de rigor.

No así para panzas establecidas, dónde siguiendo el ejemplo de lo supremo, la serena naturalidad se impondrá alegremente  a cualquier distracción.

Pero no es mi caso. Aún no.

A billeteras empatadas, galán contra galán, definirá lo particular (que también podría ofrecer batalla en desigualdad de condiciones).

Por eso  elijo el elaborado  dandismo antes que la laboriosa metrosexualidad.